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和美太极

练太极的一大忌是贪多求快，这是太极拳界的基本共识。但说起来容易，实际上练拳而不贪多的还是少数。即使明白这个道理，多数人（包括这篇文章的作者），也还是忍不住追求“博学”。博学的好处是明显的，但是我们需要特别警醒的是，在这个信息爆炸的时代，跟精专比起来，博学是否还像古代那样值得夸耀？

平时我们买东西要货比三家，仿佛练太极也该是这个道理。但实际上隔行如隔山，练太极拳可不能仅凭我们的常识去练，倘十天半月学套套路动作，三天换一个师傅，一天一个练法，那么到头来动作是学了很多，套路是一套又一套，师傅是一个又一个，但拳艺一定会随之长进？功夫一定会随之增强？未必。太极拳可不是你学得越多越快就能搞定的事。

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练太极，与其“贪多”，莫若“勤少”。太极拳追求的是“少即是多”。

所谓少，不是说少练，而是说一次不要练过多的动作。如果说熟悉套路动作时还可以“多多益善”的话，套路熟悉下来就实在不该精专。

太极拳是有机的整体运动，对身体各部位，各肌肉关节，都有相应的要求，虚领顶劲，含胸拔背，松胯沉腰，圆裆扣膝，五指抓地等这些都要领要一次性正确地放到身上几无可能。有时候一个含胸拔背就需要在老师的反复纠正指导下才有改进，而要一下子做到所有动作，无异于要人一口吞下一头大象，对于初学者来说这是完全不可能的。鉴于此，现在有的拳师干脆让学员先站定式（其实也是桩功），身体有了一定的“记忆”，然后才开始练习套路动作。要是古代的拳师，会更严格。不把定式站过关还想学拳，门儿都没有。现在倒不像古代那么严格了，但你若存心想学好太极，定式的磨练仍是极为必要的。

如果你以为桩功不重要，那十有八九就会犯轻视的错误。站桩有助于培元气，有助于稳固下盘，更有助于我们沉心静气。为什么我们打拳时需要沉心静气？因为要尽量避免妄动。凡开始学拳，没有不妄动的，只是程度有别而已。而一开始为了减少或避免妄动，最好的办法就是少动。这个时候不是死寂的不动，而是以静观动。在此老子给了我们很好的启示。他说：“常无欲以观其妙”。若是一开始就充满欲望和自我的想法，可能你学到最后，都是在想当然的学习，而不是真的虚心学习。

即使虚心学习，也不是越多越好。得掌握分寸，得把握住“度”，关键仍在于“少”。有意的求“少”，是为了尽可能地将所学吸收自化，不然难免营养过剩，落得个反受其害的结果。太极拳的每招每势在细节处都有要求，譬如，太极拳名家兼学者马虹就曾指出，一个金刚捣碓就有二十多个劲的变化，整套陈式老架一路，共有五百多个劲的转化。初学时你要在一趟拳中把五百多个劲都找准，简直比登天还难。别说整套，就是其中某一个动作就得千锤百炼。拳谚有云，一个起势练三年，这就足够说明太极拳招式动作的繁难了吧！

听到这里有些学者可能要打退堂鼓了：一个起势练三年，那四五十个动作我不是要练一百多年？要是上百个动作呢？还有意思吗？是的，花一两百多年练一套拳实在不值得，人生不满百，何怀练拳忧？但实情并不是这样的。

太极拳的动作看似繁多，但其内在原理都是相通的，虽“变化万端“，而“理为一贯”，一个精通了，就有一通百通之效。精通一个太极起势，拳艺也就等于精通了一大半，再辅以适当的练习，拳艺突飞猛进，也就是自然而然的事。

这时再回过头来看，也就不会因为每次练得动作少而觉得进步缓慢。倒是再看那些急急忙忙，囫囵吞枣的“贪多求快者”，他们大多还在那里纠正动作，或为自己苦练多年但收效甚微而苦恼不已。这时你是否会庆幸自己在一个“少”字上千磨万炼是何其的划算呢？

练拳如此，人生呢？你作何感想！

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